سواد العسل وبياضه

أسعد أبو طامع

14 / 7 / 2012

لا تكون الأفلام المصرية في غالب الأحيان في مظهر الجمال الذي قد يرنو المرء الوصول به إلى درجة الاحترافية في إخراج عمل مهم يغير حياة الناس، وخاصة أن المشاهدين للأفلام المصرية غالبا ما يأخذون هذه الأفلام على محمل غير المحمل الجدي؛ وذلك لما رسمته صورة الأفلام السابقة وما عودت المشاهد العربي على صورة موحدة لا تخرج أكثر من إطار الجنس والفكاهة والسخرية والدراما العاطفية.

عل النسق الذي نتحدث عنه في فيلم عسل اسود يخرج من هذه الدائرة، ولعل الدور الأبرز في ذلك للمخرج خالد مرعي ولبطل الفيلم أحمد حلمي. فقد أظهرا مصر في حلة جديدة، بألمها وآمالها، بغنيها وفقيرها، بالمواطنة التي فيها والسياحة الأجنبية، بالوساطة والرشوة، بشعب مصر الحنون العاطفي الذي لا ينقلب مع انقلاب التغيرات السياسية والاقتصادية و.... إلخ.

الساكت عن الحق شيطان أخرس .. حتى في السيارة

أسعد أبو طامع 

( 8 أشخاص أو 9 أو 10 ... مش مهم العدد المهم نوصل )

تعابير مختلفة في باكر الصباح: وجوه مشمئزة، أنفس متضايقة، أجساد متلاصقة لحد لا يوصف، أنفاس غائظة غاضبة، لكن لا أحد يجيب.

قبل حوالي 3 أسابيع خرج سائقو التكاسي، ونقابة العمال نحو الشوارع مضربين ومهللين بالاحتجاج ضد غلاء الأسعار، لكنهم وعلى ما يبدو اتجهوا بعد احتجاجهم ضد الطلبة متناسين أن هذه الأزمة التي وإن حلت، قد نزلت بالجميع، بالسائق، والموظف، والعامل، والطالب و... .

جوع وعمل ومال، هكذا حياة الشارع الفلسطيني، ويزيدها ظلاما وأسى من لديه طالب يدرس في الجامعة. ولا يكفي الأهل دراسة أبنائهم، وتكاليف الدراسة، ومصروفهم الجامعي، حتى يأتي دور المواصلات التي أصبح الكثير من السائقين يتسارع من أجل استغلال هؤلاء الطلبة.

الضد وضده الدعاية الأمريكية

قراءة في كتاب السيطرة على الإعلام .. لنعوم تشومسكي

............................................................

إعلام مختلف لا تجد فيه إلا هدف الربح، وتقريب السياسات ووجهات النظر، وهو منذ ما يقارب المئة عام وأكثر كذلك.

 نقاط كثيرة في الكتب والدراسات والمقالات تبحث عنها وتجد ما تريد وتؤمن بما تريد منها، فالنفس ومحبة الاستمرار في البحث تجعلك إما مؤمنا فيها أو تعطيك مجالا بالبعد عنها عن باتخاذك موقفا منها.

هنا لا يوجد إلا كتاب واحد عل الباحث يستطيع منه إيجاد مفاهيم الدعاية المختلفة منذ نشأتها الرأسمالية في الولايات المتحدة الأمريكية. فكتاب السيطرة على الإعلام لصاحبه ومؤلفه نعوم تشومسكي وباعه الطويل في الصحافة والسياسة، هو أهم عامل في البحث عن المعاني والكثير من الآراء في السياسيات الأمريكية وخاصة الدعائية منها.

الفاروق عمر: شخصية وتاريخ ومسلسل، ومنها مشاكسات

أسعد أبو طامع / 30/6/2012

الفاروق عمر بن الخطاب، ثاني الخلفاء الراشدين، وثاني أقوى شخصية في التاريخ الإسلامي، ونسيب الرسول في ابنته حفصة، وكل ما ورد عنه من أحاديث الرسول في مدحه ورفع شأنه. لم يشفع له أن تقوم بين "معارضين" و"مؤيدين" إن صح لنا تسميتهم جدلا، شقاق حول إنتاج وعرض مسلسل "يجسد" شخصيته، ويذكر فيها مناقبه وأثره في رفع الإسلام وامتداد الدولة الإسلامية في عصره، والتنظيم الإداري الذي أقامه داخل الدولة.

في الحديث عن عدنان إبراهيم ..

في الحديث عن "د. عدنان إبراهيم ..

شخصيا أنا لم أسمع له إلا مقطعا أو مقطعين، لكن الطرح الأهم الذي يقول فيه الناس، أن هذا الإنسان يتلفظ "ويسب" الصحابة، رغم علمي أنه لم "يشتم" إلا معاوية وحده، وذلك لما رآه بعد بحثه وتدقيقه في أمور التاريخ وفي الحوادث التاريخية. بالإضافة إلى ما لديه من علم وإيجاز في الفقه.

لكن وللصراحة أدري كيف يقولون أن إبراهيم يسب الصحابة، دائما ما أرى هؤلاء المتحدثين "كالصهيونيين" الذين لا يجدون إثباتا على الآخر إلا الإلغاء والإقصاء ، وذكر ضد الشيء وما يتحبب الناس إليه، "وهو سب الصحابة !! ".

الإعلام الإسرائيلي والعرب في الداخل

تمكنت الحركة الصهيونية وبعد الحرب العربية الاسرائيلية عام 1948 وبعد انسحاب الانجليز من فلسطين من إنشاء وتأسيس الدولة اليهودية على معظم مساحة فلسطين (حوالي 77%) من الارض، وحولت المستعمرات اليهودية التي كانت إلى مدن، وشنت حربا على الفلسطينيين وطردت ما يقارب المليون نسمة من الفلسطينيين الذين يقيمون في الضفة الغربية وقطاع غزة وقد تم تقسيم فلسطين الى الضفة الغربية التي كانت تحت الحكم الاردني وكذلك قطاع غزة الذي كان تابعا للإدارة المصرية والحكم العسكري المصري وداخل اسرائيل وهم الفلسطينيين الذين لم تستطع اسرائيل إخراجهم في حرب ال48

قراءة أولية في دليل عمل اللوبي الصهيوني

أثناء دراستنا لمادة الإعلام الإسرائيلي في الجامعة، مرت علينا ورقة بحثية "قراءة أولية في دليل عمل اللوبي الصهيوني / للكاتب الفلسطيني شوقي العيسه.

هذه الورقة تنبع أهميتها من كونها تعرض رؤى المنظمة الصهيوينية في كيفية التعامل مع العالم ومع الشعوب من أجل إقناعها عن طريق إيصال حلول إلى عقولها اللأواعية بالتقرب منها وجعل رأي المنظمة الصهيونية هو رأيا عاما للشعوب تضغط به على دولها إضافة لضغط المنظمة أصلا على السياسيين فيها.

الورقة قائمة على قراءة في كتاب قاموس اللغة العالمية للكاتب الأمريكي فرانك لوتز وهو من أشهر الخبراء العالميين في مجال الحملات الإنتخابية والدعائية، وهو من أشد المؤيدين لإسرائيل.

بعض في رحاب اللغة

 v   الإطناب{1} :

الإطناب لغة(لسان العرب):  هوالبلاغة في المنطق والوصف، مدحاً كان أو ذمّاً.

وأطنب في الكلام : أي بالغ فيه{2} .

وأشير إلى الإطناب في كتب عديدة، ولم يعقد له باب خاص قبل ابن قتيبة في كتابه (تأويل مشكل القرآن) الذي حدد فيه أن للإطناب : المقام الذي يناسبه، والغرض الذي يستدعيه، وذكر له أمثلة كثيرة :

     1-    مثاله قوله تعالى: " ذلكم قولكم بأفواهكم " .

فذكر كلمة أفواهكم مع أن القول لا يكون إلا بالأفواه وذلك لتفيد معنى جليلاً   وهو أن قولهم لك يكن عن يقين واعتقاد، وإنما هو لفظ ينطق به اللسان ولا يصدقه القلب.

الجمال موجود، والعمى فينا !!

يُدخلك عالم السفر إلى الجمال، فتسمع المسافر الفلسطيني ذو الجواز سفر الأمريكي منبهرا ومتعجبا من روعة الجمال، وتزداد نفسك انبهارا بما يقول !! وتجيب نفسك: كل يوم أمر من هنا، ولا أشعر بما يشعر !؛ هل لأنه لم يمر من هنا من قبل؟!، هل الجمال بمنظوره متطور حتى يرى هذا جمالا؟!، هل هو إنسان عادي، ونحن العميان لا نرى؟!.

حياة أو موت، لمردوخ سؤال ؟!

الكثير الكثير من الأسئلة دارت في مخيلتي حول روبرت مردوخ، إمبراطور الإعلام العالمي، ولكني  إجاباتها كانت غير مرتبة. كان في مخيلتي الكثير عنه، لكن!، لم يكن في مخيتلي إجابة لسؤال يشغل الكثير، إلى متى سيبقى مردوخ ؟!

حديث الأجداد .. وذكريات الأحفاد

لطالما حدثني جدي، حول الزمان الغابر، فلا شيء ممتع لديه أكثر من الحديث والحديث عن نكبة الشعب الفلسطيني! التي عاصرها، فهو يحدثني دائما حول النكبة ثم النكسة ثم نكبات ونكسات متتالية متتابعة.

يحدثني جدي عما رآه وعاصره من نكبات بأسى بالغ، طريقة كلامه هي هي ذات الطريقة، لم يغير فيها امرا ولم يأل جهدا في تنسيق روايات أخرى بأشكال مختلفة.

ولكن، في المرة الاخيرة دهشت حقا!. فقد فاجئتي علامات الفرح والتجاعيد المرتسمة في وجهه كانت كلها مبتسمة.

يافا الحلم والمستقبل، في فك (تل أبيب).

هنالك أفلام لطالما تبقى في الذاكرة مع معانيها، فكل ما فيها من حياة ورغبة في الاستمرار، يبقيك على أمل بالحياة. من أروع هذه الأفلام التي شاهدتها هو:  فيلم اغتيال المدينة، فكل ما فيه من أمانٍ وحلم للماضي، ورغبة في العودة للوراء هو بذاته حياة جديدة...

هذا الفيلم أمل يافا المستقبل، أمل الحب والرغبة، فيافا كانت مدينة ذا بهاء وحلة، كانت مركزا متكاملا يقطنها مليون ساكن، وكانت مركزا اقتصاديا وثقافيا وسياسيا وإعلاميا. وكانت تنافس في عظمتها بيروت والقاهرة.

الجزيرة والثورات العربية .. بين حلم التغيير وسطوة السياسي

تقرير: إسراء رجبي - جامعة النجاح الوطنية

الجزيرة والثورات العربية بين حلم التغيير وسطوة السياسي، هكذا كان عنوان الندوة الخاصة التي نظمها نادي بريق الإعلام اليوم الإثنين في جامعة النجاح الوطنية.

واستضاف النادي كل من الأستاذ عارف حجاوي، مدير برامج الجزيرة سابقاً، والدكتور عاطف سلامة عميد كلية الإعلام، والأستاذ محمد أبو الرب، محاضر في جامعة النجاح ومؤلف كتاب "الجزيرة وقطر".

بداية افتتحت الندوة الطالبة في كلية الإعلام ياسمين شملاوي بكلمة ترحيبية، وبالتعريف عن النادي والترحيب بالضيوف.

نادي زدني: خطوة .. على طريق النهضة

عندما تكون مستخلفا بصفتك "إنساناً" على هذه المعمورة، فإنه ليس كافياً أن يكون لك هدف، بل يجب أن تبذل قصارى جهدك لتحقيق هذا الهدف.

هكذا ينطلق نادي زدني المعرفي في تعريف نفسه لجمهوره، ليس أكثر من شباب حملوا أمانة وأرادوا أن يوصلوها. علو الثقافة، ورفعة مستواها، هذه المجموعة الشبابية المتحمسة، الواعية بهمها وهم مجتمعها، يمتلك  النوايا الصادقة، والأفكار النيرة، يسعون بكل طاقتهم أن يترجموا تلك الأفكار من عالم النظرية الحالمة إلى الواقع الفعلي المتخم بكل التناقضات؛ من أجل النهوض به من البيئة الراكدة التي يعيشها منذ أمد طويل، وتحقيق نهضة منشودة في تحرير العقل.

هناء شلبي: أسيرة الخوف لا الجوع !

المرة الأولى وأول امرأة في العالم تخوض إضرابا مفتوحا عن الطعام لمدة أربعين يوما متواصلا، وتتعهد بأنها لن تستسلم للآلام حتى تقهر السجان.

الأسيرة هناء يحيى صابر شلبي من مواليد 7-2-1982 تقيم هناء مع أسرتها في برقين/جنين، وتعمل في جانب فلاحة الأراضي، تنتمي عائلتها إلى النضال أباً عن جد، فوالدها وأخويها وأختها سجناء سابقون، وأخوها الأوسط استشهد في اشتباك مسلح مع الاحتلال عام 2005.

الطريق إلى الجامعة

عبؤ الدراسة، وضغوط الحياة مع صغرها، ورؤية المستقبل وغيرها ...، تأتي في خضمها معاناة شبابية، مع الإطرار إلى التأقلم معها دون أي سبيل، فلا حراك ولا جديد، فحركة السير هي هي، لم تتغير، ولم تطرأ أي تحسينات عليها، ومعاناة الطلاب في جامعة النجاح هي أقرب إلى الجحيم المستعر. فكل يوم معاناة في الذهاب والإياب.

إن هذا الاقتصار لا يمكن تضمينه في جملة اللا إمكانيات، إلا أنه يأتي في جملة التقصيرات وعدم الاهتمام والمتابعة في توفير ما يتطلب من الراحة والأمان لهؤلاء الطلبة  أو للمجتمع بشكل عام في الحصول على خدمات مميزة نظيرا لما يدفع من تكلفتها.

الأسفار المتحركة .. في جامعة النجاح

من عقر كلية الطب في جامعة النجاح، من عبق الدراسة الغناء، انطلقت فكرة شبابية أنوثية، محملة بالعلم والثقافة والأخلاق والأدب، مع كل ما لا يملكون من الوقت في متابعة دراستهم، إلا أن ست فتيات (نور طارق عليان، هداية الحاج، غيداء أمجد، لجين الصدر، فاطمة حمادنة، روز عبد الحليم) انطلقن بفكرة أنشأن من خلالها ناديا للقراءة، وحلمهن كبير في أن يصلوا به إلى جعله مرتدا للثقافة والأدب الذي يثري العقول في الجامعة.

مع ما وضعوه من خطة محكمة من أجل الانطلاق، ومع التدابير والمحاور التي وضعوها حتى ينطلقوا بقوة، إلا أن الاسم الذي اختاروه كانت بدايته صعبة، فما الاسم؟ وما الرمزية له؟ وما هو تعامل الطلبة معه؟، تجيب غيداء أمجد رئيسة النادي: بأن الاسم الذي وقعنا على اختياره في النهاية هو أسفار، وهو مفردة سفر، أي الكتاب، وهو الأمر الذي سيزيد المطلع حماسة ورغبة في المتابعة.

استمرار التضامن مع عدنان حتى اللحظات الأخيرة

في يوم حافل ومع اقتراب مواجهة النظر في قضية الأسير خضر عدنان المضرب عن الطعام منذ 64 يوما، والصمود متصل على ما أوضح التقرير لشبكة الديموقراطية الآن الأمريكية.

كل يقاوم على طريقته، وهو أمر وجدناه في الجامعة، فمن معتصم إلى مندد مسيرة إلى إضرابات وتعليق دوام، كل وجد طريقته في التعبير عن صمته الذي خيم عليه أكثر من 60 يوما، لكنا اليوم، وجدنا شابا يعبر وبطريقة مختلفة تماما عن تضامنه مع الشيخ المجاهد الأسير عدنان خضر، الشاب هو همام عتيلي طالب إعلام في السنة الأولى، رافقناه في جولته التي أثلجت صدورنا لمعرفة آراء الطلبة وانطباعاتهم تجاه الموضوع.

خارج الصندوق لنغرد

من المؤكد أن لا أحد ينظر إلى قضيته بطريقة "الظلم" إلا إن كان من النوع الخاسر"العميل"، ومصطلحه في ذلك على موازاة أهل البنوك في الحديث عن عملائهم، فالهم الأكبر هو الربح، والهدف هنا بالتأكيد الربح الكبير، لكن لا أدري إن كانت أرباحي تتلائم مع من اتسعت جيوبهم لأكثر من ذلك.

المحبة و..و..و........ لوطني شيء لا أخفيه، ولا أحبذ أن أستفيض فيه فهو شيء خاص بي. لكن الأهم هو طريقتي وطريقة الشعب التي نتعامل بها في النظر للقضية الفلسطينية(الصراع الفلسطيني الإسرائيلي).

لم تعدُ طريقة تفكيرنا إلى ما تؤول به الأمور كفلسطيني ينتصر لقضيته، فبالتأكيد من ينظر إلى الخارج عبر النظارة، سيرى في أقاصيه حد النظارتين، وهذه هي طريقة نظرتنا إلى قضيتنا الفلسطينية، فكثيرا ما تعلمنا عن الفكر والتفكير، إلا أننا لم نسع إلى تطبيق بعض منها في واقعنا وخاصة الفلسطيني، وهو مجال حافل للتطبيق.

لست أدري بعد!! فالموت قادم

مع الانقطاع اللعين من هذه الشركات القبيحة في منطقتي(فلسطين)، لم أعلم أي أنباء عن الأحبة، ولم أستطع قراءة ما اعتدت عليه من القراءة، وإني بما في من حقد على هذه الشركات يوجد الآن في حزن على اثنين فارقا الحياة ولم أعلم.

اليوم وفي الساعة الثانية عصرا أتفاجئ بنبإ يهل على مسامعي بأن الدكتور العزيز إبراهيم الفقي قد توفي، بداية ارتعش قلبي كالملهوف في سماع الخبر الطيب عن حبيب فإذا به يسمع خبر سيئا، بصراحة تمنيت لو أن هذا الخبر لا يكون صحيحا،

حمص تبكي دما في يوم الحبيبب

هيت الحبيب يرى حزننا فيمن قتل يوم فرحنا به:
في ذكرى مجزرة النظام البعثي ضد أهلنا في حمص العدية:-

الجامعات والمجالس .. ثورة الحرية !!

جامعات بنيت لإنارة الدرب!، لتحقيق أحلام الشباب!، لبناء الوطن!، لرقي المجتمع!، للبقاء!، لدحر المحتل!، لنعلم غيرنا ثقافة الحياة!. هذه كلها هي من أهداف جامعاتنا، ولن تكف جامعاتنا عن رفع أولوياتها بالنسبة للمجتمع، فالمجتمع هو خدمة للوطن الذي يجب علينا أن نحيا كلنا لأجله –بينما غيرنا يموت الوطن لأجله!- .

لكن المهم لدينا، هو ما يحدث في جامعاتنا في هذه الأيام من ظلم(وجهة نظر المجالس) ولاسيما في جامعتي بيت لحم وبيرزيت، مهما افتعلت الجامعات اليوم من أحداث ضد مجالس الطلبة، فلا شك أن المجلس سينهض ويقاوم ويحرر مكتسباته، ويسعى إلى تجنيد الجنود البواسل من طلبة من أجل أن ينتصر في معركته ضد تواجد الظلم الجامعي. وفي الغالب ما تخرج مجالسنا منتصرة فتعم الأفراح في ربوع جامعاتنا، وذلك لأن المجلس هو الحامي، وهو النصير، وهو الساهر حقوق الطلبة فنحن كلنا إخوان ومتساوون ونضع خدمتك على رأس اهتماماتنا.