حرب غزة القادمة

يذكر أن الحروب أنواع، وهذه الحرب بتطورها المختلف والواضح من فصائل المقاومة في غزة، أصبحت تضم نوعين.

النوع الأول: الحرب الاقتصادية:-

الفرسان الثلاثة، الكل للواحد والواحد للكل:

: الكل للواحد، والواحد للكل

في فيلم الفرسان الثلاثة جملة الوحدة والجماعة التي تنتصر على الشر، لتبدأ الخير.

قصة فيلم يحكي عن ثلاثة فرسان شجعان للملك الضعيف لويس الثالث عشر، الذي تولى عرش فرنسا بعد وفاة والده(1610م) تحت وصاية والدته الملكة ميديسي، وهو في سن الثامنة، والذي لم يتولى الحكم على الحقيقة إلا سنة 1617م في سنه الخامسة عشرة.

يروي الفيلم اجتماع الفرسان الثلاثة (آثوس / بورثوس / آراميس)؛ من أجل إنقاذ عرش فرنسا من سيطرة مستشار الملك الكاردينال ريتشلو، والذي يستحوذ على المملكة بشخصيته والقوى المخفية التي يديرها، فيما يستمع الملك إليه ولا يعارضه في قراراته.

استهلاك الإعلانات ووعينا الجمعي.

خلال الطريق، الذي يستخدمه الكثيرون للوصول إلى أشغالاهم ودراستهم بشكل يومي، من جنين إلى نابلس تكون مجبرا على الاستماع إلى إحدى الإذاعات التي يريدها السائق والتي تعجب مزاجه.

والطريف في هذه الإذاعات جميعها أن كم الإعلانات الموجهة إلى الخارجين صباحا لأعمالهم، وهو الشيء الوحيد الذي ربما يستطيع اتقانه "الفلسطينيون" على القدر الذي لا يعملون به إنما مع شركات في الخارج.

من هذا الموضوع هنالك دائما الإعلانات الموجهة إلى الطلبة، ومنها إحدى الدعايات التي تدعو الطلبة إلى استعمال الإلكترونيات (اللابتوب) من أجل التعلم في مدارسهم.

الإبداع خارج كل مربع أفضل.

أظن بأن الأفضل القول: الإبداع خارج كل مربع هو أفضل.

"عليكم مشاهدة الفيديو في الصورة المرفقة"

وقول هذا منوط بخصوصية البلد الذي يعيش فيه الإنسان، وطريقة العمل نحو تغييره، والذي يتطلب من المرء ابتكار النظام الخاص فيه، وليس استنساخ تجارب الآخرين على علاتها بالنسبة لمكاننا، والمميزة لمكانهم.

على عتبة الدار..

على عتبة "الدار" تنتظر الشتاء بتفاصيله الجميلة، بدفئه وبرودته، لكن هنا: في هذه الدار الباردة. هنا بعيدا عما أراه من الدفئ والحرارة، تستيقظ صباحا لترى الغيث قد أهل بالأرض معطيا لها، وتتذكر بعض طول غياب: "لولا رحمته بالبهائهم".

وتنتبه بعد أن تذري أواخر النوم عن عينيك أن هذا المطر جلب معه شيئا آخر؛ والآخر هو ذلك البعيد في البحر واقف غير عابئ بأحد.

تأتي لتدع ظهرك لنابلس، مستشرفا البحر وأمجاده وخيباته، تنطر إلى ذلك الساحل لترى الجنود والجيوش التي عبرته شمالا وجنوبا، تحملق بعينيك وتتمنى القرب منهم، تحاول أن تعاصرهم، لكن لن تستطيع. يهيبك منظر البحر الجلي الذي وقف سدا منيعا أمام الجميع، في الضياء وفي الظلام.

أمير الظل: سيرة من حياة

بعد الانتهاء من قراءة كتاب: أمير الظل لعبد البرغوثي.

لا يمكن القول إلا بأن هذا الكتاب المشوق لا يشدنا إلا إلى ذواتنا، إلى محبتنا إلى الفرح والحزن، إلى الوصول إلى عمق أنفسنا الذي بني كل فلسطيني في داخله منذ الصغر (سواء بُنيَ بمن حوله، أو بُنيَ نفسه) إلى الوصول إليه.

حزب الله والمنار

هذا الحزب بنى خلال تطوره بنى بناء استراتيجيا مهما في "حياته" المقاومة، حيث قام بعيد إنشاءه بتشكيل النواة الإعلامية التي تصاعدت قوتها، وبنت تجربتها الخاصة التي تتبع لفكرة "الإعلام المقاوم" والتي استفادت منها وطورت عليها المقاومة الفلسطينية وبالأخص حركة حماس.

هذه التجربة الإعلامية المبنية بأسس علمية نفسية واجتماعية، والتي ظهرت بقدرتها على تحمل للكثير من الضغوط من أجل إيصال رسالة الحزب، والتي تنوعت بحسب المقام، تميزت بقدرتها على التأثير في قرارات الكثير، وبأنها أصبحت مرجعا للمعلومات بما يخص الحزب، وهنا أصبحت القوة الإعلامية للحزب هي ناطق رسمي عن تاريخه الذي أصبحنا في عصرنا لا نحب ولوجه(الدراسة عن التاريخ).

الثأر مع V

بدايتك مع الفيلم تكون في اسمه، حيث يستهويك الثأر ومفهومه المتراكم في عقولنا، يجرك نحو المتابعة بشغف وتطلع، تريد معرفة كل تفصيلة جعلت من المخرج أن يختار في مسمى الفيلم معنى الثأر..

في فيلم V for vendetta برأيي:- هنالك 5 مشاهد من فهمهما، أعتقد بأن عمل المخرج وصل إليه:-

1_ بداية الفيلم: عندما يخرج أحد الأصوات يقول: "الشيء الذي يجب أن نتخلص منه هو الخوف".

2_ لقطة V المتخفي في زي الرجل العجوز، والذي قال لضابط الشرطة: إن سبب انتظاري لأتكلم حتى هذا الوقت؛ بأني كنت انتظرك.
ما كان يقصده V:- أنه ينتظر الخير الذي في هذا الرجل، والخير الموجود في كل إنسان.

الفيسبوك أفيون وصل لقتل الحقيقة

بالأمس كان لقاء مع "صديق" حقيقي على أرض الواقع، تعلمت منه وتعرفت إليه، وأتمنى أن يظل صديق حقيقيا.

عند سؤال هذا الصديق عن موقع الفيس أو التويتر للتواصل معه والاستفادة منه، أجاب باستغراب: عذرا، سأعطيك إياه، لكنك لن تجد فيه شيئا إلا الخصوصية، وستجد أشياء شخصية، وعليه أضيفك ولا مشكلة لدي.

عادت فكرة قديمة تلمع في خاطري أن الفيسبوك أصبح يقلل من علاقاتنا وانسجامنا مع الطبيعة المحيطة، وتقليل علاقاتنا الاجتماعية، ففي يومنا هذا أصبح الاتصال الهاتفي مع الأصدقاء، أمرا صعبا، ليحل مكانه كتابة جملة على الحائط، وأصبح يُستبدل برسالة خاصة على الفيسبوك.

في هذا الوقت الذي يزيد تعامل المرء مع مواقع التواصل الاجتماعي ويكبر فيه عدد "الأصدقاء" الذين لا نعرف أغلبهم في الحقيقية، أصبحت هنالك هوة في الحقيقة؛ فأصبحنا نخسر  كثيرا من العلاقة الحميمية التي ينتجها التواصل وحرارته.

هاكَ الحُبُّ حينَ يَتَجَلّى بالكَلِمات ....

ما الحَدُّ يا مُحمّد ؟ ، الحَدُّ حَدّ الجَوارِحِ وَما نَملِكُ أم حَدُّ الرّوحِ وَالقَلْبِ وَالخَيال؟ ، أمّا عَمَلُ الجوارِح فَحَدُّهُ الخِيانَةُ وَالحَرامُ، وَلا أنا بالّذي يَتَعداهُ ولا أنتِ، أمّا حَدُّ القَلْبِ وَالرّوح فَحَيثُ يَهيمانِ إلى حَيْثُ تُقدَّرُ الأعمارُ وَالأقدارُ وَالأمصارُ، حَيْثُ لا زَمانَ وَلا مَكانَ وَلا تَواريخَ وَلا ليلٌ وَلا نَهار، وَهبي أنّي خَرَجْتُ مِنْ هَذا المَكانِ ثُمَّ لَمْ اعُدْ إليهِ هَلْ تُفارِقُهُ روحيَ أو يُفارِقُهُ قَلبي؟ وَهَلْ لِيَ عَليها سُلطانٌ؟، لَيْتَهُ حَقًا كَانَ!،

في الطريق إلى تدمر

في الطريق إلى تدمر، المدينة السورية العريقة الجميلة بآثارها، لا يتشوق لها إلا من رآها ورأى آثارها ولو لمرة واحدة في التلفاز، فيقفز القلب لها إن كنت في أراضي الدولة السورية، أو إن كنت سائحا لزيارتها.

في الطريق إلى هناك لافتات تقول:-

تدمر 270كم

تدمر 100كم

تدمر 40كم

وعند الوصول ستسمع صوتا باللهجة السورية "ها دول ما شوفناهم ولا مرة بحياتنا".

الدولة السورية والتي حولت هذا المعنى الجميل والمعبق بآثاره وتاريخه الطويل والممتد في الجذور الأرضية والكبرى لدى سوريا، حولته إلى سجن قبيح يملؤ الأرض حزنا لدخوله.

هذا الاسم "في الطريق إلى تدمر" يصح عنوان للفيلم الوثائقي "رحلة إلى الذاكرة" للمخرجة السورية هالا محمد والتي عرضت على قناة الجزيرة ضمن سلسلة "أدب السجون".

سواد العسل وبياضه

أسعد أبو طامع

14 / 7 / 2012

لا تكون الأفلام المصرية في غالب الأحيان في مظهر الجمال الذي قد يرنو المرء الوصول به إلى درجة الاحترافية في إخراج عمل مهم يغير حياة الناس، وخاصة أن المشاهدين للأفلام المصرية غالبا ما يأخذون هذه الأفلام على محمل غير المحمل الجدي؛ وذلك لما رسمته صورة الأفلام السابقة وما عودت المشاهد العربي على صورة موحدة لا تخرج أكثر من إطار الجنس والفكاهة والسخرية والدراما العاطفية.

عل النسق الذي نتحدث عنه في فيلم عسل اسود يخرج من هذه الدائرة، ولعل الدور الأبرز في ذلك للمخرج خالد مرعي ولبطل الفيلم أحمد حلمي. فقد أظهرا مصر في حلة جديدة، بألمها وآمالها، بغنيها وفقيرها، بالمواطنة التي فيها والسياحة الأجنبية، بالوساطة والرشوة، بشعب مصر الحنون العاطفي الذي لا ينقلب مع انقلاب التغيرات السياسية والاقتصادية و.... إلخ.

الساكت عن الحق شيطان أخرس .. حتى في السيارة

أسعد أبو طامع 

( 8 أشخاص أو 9 أو 10 ... مش مهم العدد المهم نوصل )

تعابير مختلفة في باكر الصباح: وجوه مشمئزة، أنفس متضايقة، أجساد متلاصقة لحد لا يوصف، أنفاس غائظة غاضبة، لكن لا أحد يجيب.

قبل حوالي 3 أسابيع خرج سائقو التكاسي، ونقابة العمال نحو الشوارع مضربين ومهللين بالاحتجاج ضد غلاء الأسعار، لكنهم وعلى ما يبدو اتجهوا بعد احتجاجهم ضد الطلبة متناسين أن هذه الأزمة التي وإن حلت، قد نزلت بالجميع، بالسائق، والموظف، والعامل، والطالب و... .

جوع وعمل ومال، هكذا حياة الشارع الفلسطيني، ويزيدها ظلاما وأسى من لديه طالب يدرس في الجامعة. ولا يكفي الأهل دراسة أبنائهم، وتكاليف الدراسة، ومصروفهم الجامعي، حتى يأتي دور المواصلات التي أصبح الكثير من السائقين يتسارع من أجل استغلال هؤلاء الطلبة.

الضد وضده الدعاية الأمريكية

قراءة في كتاب السيطرة على الإعلام .. لنعوم تشومسكي

............................................................

إعلام مختلف لا تجد فيه إلا هدف الربح، وتقريب السياسات ووجهات النظر، وهو منذ ما يقارب المئة عام وأكثر كذلك.

 نقاط كثيرة في الكتب والدراسات والمقالات تبحث عنها وتجد ما تريد وتؤمن بما تريد منها، فالنفس ومحبة الاستمرار في البحث تجعلك إما مؤمنا فيها أو تعطيك مجالا بالبعد عنها عن باتخاذك موقفا منها.

هنا لا يوجد إلا كتاب واحد عل الباحث يستطيع منه إيجاد مفاهيم الدعاية المختلفة منذ نشأتها الرأسمالية في الولايات المتحدة الأمريكية. فكتاب السيطرة على الإعلام لصاحبه ومؤلفه نعوم تشومسكي وباعه الطويل في الصحافة والسياسة، هو أهم عامل في البحث عن المعاني والكثير من الآراء في السياسيات الأمريكية وخاصة الدعائية منها.

الفاروق عمر: شخصية وتاريخ ومسلسل، ومنها مشاكسات

أسعد أبو طامع / 30/6/2012

الفاروق عمر بن الخطاب، ثاني الخلفاء الراشدين، وثاني أقوى شخصية في التاريخ الإسلامي، ونسيب الرسول في ابنته حفصة، وكل ما ورد عنه من أحاديث الرسول في مدحه ورفع شأنه. لم يشفع له أن تقوم بين "معارضين" و"مؤيدين" إن صح لنا تسميتهم جدلا، شقاق حول إنتاج وعرض مسلسل "يجسد" شخصيته، ويذكر فيها مناقبه وأثره في رفع الإسلام وامتداد الدولة الإسلامية في عصره، والتنظيم الإداري الذي أقامه داخل الدولة.

في الحديث عن عدنان إبراهيم ..

في الحديث عن "د. عدنان إبراهيم ..

شخصيا أنا لم أسمع له إلا مقطعا أو مقطعين، لكن الطرح الأهم الذي يقول فيه الناس، أن هذا الإنسان يتلفظ "ويسب" الصحابة، رغم علمي أنه لم "يشتم" إلا معاوية وحده، وذلك لما رآه بعد بحثه وتدقيقه في أمور التاريخ وفي الحوادث التاريخية. بالإضافة إلى ما لديه من علم وإيجاز في الفقه.

لكن وللصراحة أدري كيف يقولون أن إبراهيم يسب الصحابة، دائما ما أرى هؤلاء المتحدثين "كالصهيونيين" الذين لا يجدون إثباتا على الآخر إلا الإلغاء والإقصاء ، وذكر ضد الشيء وما يتحبب الناس إليه، "وهو سب الصحابة !! ".

الإعلام الإسرائيلي والعرب في الداخل

تمكنت الحركة الصهيونية وبعد الحرب العربية الاسرائيلية عام 1948 وبعد انسحاب الانجليز من فلسطين من إنشاء وتأسيس الدولة اليهودية على معظم مساحة فلسطين (حوالي 77%) من الارض، وحولت المستعمرات اليهودية التي كانت إلى مدن، وشنت حربا على الفلسطينيين وطردت ما يقارب المليون نسمة من الفلسطينيين الذين يقيمون في الضفة الغربية وقطاع غزة وقد تم تقسيم فلسطين الى الضفة الغربية التي كانت تحت الحكم الاردني وكذلك قطاع غزة الذي كان تابعا للإدارة المصرية والحكم العسكري المصري وداخل اسرائيل وهم الفلسطينيين الذين لم تستطع اسرائيل إخراجهم في حرب ال48

قراءة أولية في دليل عمل اللوبي الصهيوني

أثناء دراستنا لمادة الإعلام الإسرائيلي في الجامعة، مرت علينا ورقة بحثية "قراءة أولية في دليل عمل اللوبي الصهيوني / للكاتب الفلسطيني شوقي العيسه.

هذه الورقة تنبع أهميتها من كونها تعرض رؤى المنظمة الصهيوينية في كيفية التعامل مع العالم ومع الشعوب من أجل إقناعها عن طريق إيصال حلول إلى عقولها اللأواعية بالتقرب منها وجعل رأي المنظمة الصهيونية هو رأيا عاما للشعوب تضغط به على دولها إضافة لضغط المنظمة أصلا على السياسيين فيها.

الورقة قائمة على قراءة في كتاب قاموس اللغة العالمية للكاتب الأمريكي فرانك لوتز وهو من أشهر الخبراء العالميين في مجال الحملات الإنتخابية والدعائية، وهو من أشد المؤيدين لإسرائيل.

بعض في رحاب اللغة

 v   الإطناب{1} :

الإطناب لغة(لسان العرب):  هوالبلاغة في المنطق والوصف، مدحاً كان أو ذمّاً.

وأطنب في الكلام : أي بالغ فيه{2} .

وأشير إلى الإطناب في كتب عديدة، ولم يعقد له باب خاص قبل ابن قتيبة في كتابه (تأويل مشكل القرآن) الذي حدد فيه أن للإطناب : المقام الذي يناسبه، والغرض الذي يستدعيه، وذكر له أمثلة كثيرة :

     1-    مثاله قوله تعالى: " ذلكم قولكم بأفواهكم " .

فذكر كلمة أفواهكم مع أن القول لا يكون إلا بالأفواه وذلك لتفيد معنى جليلاً   وهو أن قولهم لك يكن عن يقين واعتقاد، وإنما هو لفظ ينطق به اللسان ولا يصدقه القلب.

الجمال موجود، والعمى فينا !!

يُدخلك عالم السفر إلى الجمال، فتسمع المسافر الفلسطيني ذو الجواز سفر الأمريكي منبهرا ومتعجبا من روعة الجمال، وتزداد نفسك انبهارا بما يقول !! وتجيب نفسك: كل يوم أمر من هنا، ولا أشعر بما يشعر !؛ هل لأنه لم يمر من هنا من قبل؟!، هل الجمال بمنظوره متطور حتى يرى هذا جمالا؟!، هل هو إنسان عادي، ونحن العميان لا نرى؟!.